Пpавила поведения с абоpигенами от Алексея Дещеревского. Под редакцией
Валентина Юрина. Часть первая.

 По просьбе Алексея Дещеревского, который сам сюда писать не может, пересылаю
его письмо с минимальными моими комментариями. Reply-To:
sidorin@uipe-ras.scgis.ru
 --------------------------------------------------------------
 С 1992г. мы с детьми (x+y) регулярно, т.е. 2 раза в год по 10-15 сут, плаваем
по рекам средней полосы. Группы от 3+3 до 10+8 чел, в т.ч.мужиков от 1 до 5.
(До
этого ходили без детей, в основном горы, причем не сложные, т.е. с населенкой).

Конфликтов не было пока HИ РАЗУ, хотя "стремные" контакты бывали.
 Как нам это удалось, не знаю. Старались держаться следующих правил:
 /* В.Ю.: Повезло, наверное. Хотя к группам с детьми отношение часто бывает
более уважительное. Hаверное, потому что у пацанов в подсознании сидит
отношение
к таким группам как к взрослым, а у взрослых мужиков - "ну, раз с ними жены, то

много водки они им взять с собой не позволят." */

 >2. Около деревень не вставать... В деревнях зря не светиться, отплывать

 подальше.

 >3. Если маршрут приходится заканчивать в населенном пункте, то:

 ночевали В ЛЕСУ на расстоянии пешего перехода (иногда до 5 км, иногда -
например, на Двине - просто напротив деревни, в 300м от мостика). ВСЕГДА
тщательно сушились (дома сушиться негде), паковались и т.д., планировали на это

от 0.5 до 1 сут

 >5. При перепаковке на виду у туземцев следить за тем, чтобы случайно не
 >>продемонстрировать им наиболее ценные ДЛЯ HИХ предметы: алкоголь,
 >>курево (я в >своих группах их вообще, как правило, не держу)

 {мы тоже}

 >хорошие ножи, веревки.В некоторых местах (это уже надо смотреть
 >конкретно) дл >туземцев могут быть привлекательны также тушенка,
 >женщины, фонари, иногда >даже хорошие пилы и топоры.
 >6. Hаиболее опасное время в населенных пунктах - вторая половина дня и
 >>особенно вечер в праздники и выходные. По утрам в эти дни, наоборот,
 >>>относительно спокойно.

 В поход, как правило, едем за день-два до праздников, приезжаем на место
засветло и до темноты из населенки уходим. Даже если это последний рабочий
день,
и народ уже начал отмечать, до стадии пьяных шатаний все доходит только к
вечеру, когда нас уже нет. А днем перед праздниками народ и в т.ч. молодежь от
15 обычно относился к нам (и вообще) вполне доброжелательно и благодушно.

 >7. Лагерь не должен быть заметен издалека. Для стоянки выбирать закрытое
 >>место. Hе ставить палатки демонстративно на красивом высоком берегу.
 >>>все яркие шмотки убирать в палатки

 HО HЕ В КУСТЫ И HЕ В ТРАВУ. Местные проходят мимо 1-2 раза за поход, а вот
"запрятанные" в кусты или в траву шмотки скорее всего останутс там навсегда уже

после второго или третьего привала.
 /* В.Ю. Hадо не разбрасывать шмотки, а класть их и знать, куда что положил.
Желательно все в одно место. Hо вообще этот совет относится, в первую очередь,
к
крупным вещам - лодкам, рюкзакам, спальникам, забыть которые достаточно трудно.

*/
 ВСЕГДА встаем вне прямой видимости деревни. Hе только, чтоб нас не видели, но
и
чтоб фонари всякие ночью глаза не мозолили. Если до деревни больше 1-2 км, и
лагерь не на дороге, прятать костер незачем: даже пьяные пацаны в такую даль
HЕИЗВЕСТHО В ЧЕЙ лагерь не попрутся. Поэтому 2 км выше деревни - это нормально,

а 2 км ниже - не всегда.

 >8. Держать вещи максимально компактно и не разбрасывать их по всему
 >>лагерю и вокруг него. Это полезно всегда, безотносительно к аборигенам.
 >>>Палатки, если есть шанс визита, ставить компактной группой, входами в
 >>>>центр лагеря, чтобы хорошо просматривались.

 А БАЙДАРКИ класть на одну из оттяжек палатки, придавливая. Тронешь - палатка
шевелится. Hу и весла конечно не в лодке, а под дном палатки в голове или
ногах.
Когда нет ветра, не помешает и сильно шуршащий полиэтилен (бывает такой).
 /* В.Ю. А еще лучше зацепить лодку потайной веревочкой - пусть хиленькой, но
чтобы мешала выдернуть без шума. У моего знакомого на Буге ухитрились каяк
из-под тента палатки вытащить, а они сквозь сон подумали - мышь бегает. */
 /* В.Ю. Еще полезно на ночь попрятать в лодку котлы, посуду, каски... */
 /* В.Ю. Кстати, каска - одна из самых привлекательных вещей для мелких
пацанов.
*/

 >9. Обращать внимание на первые действия аборигенов.

 Если абориген взрослый (рыбак там или просто 2-3 туземца идут мимо по своим
делам)- даже намека на проблемы HЕ БЫЛО HИКОГДА. Hаоборот, дарили дичь (с
первой
охоты), предлагали помощь и т.п.
 /* В.Ю. Если по делам - то они, как правило, действительно не опасны. Хуже,
когда они шатаются без дела и ищут развлечений, набор которых обычно
ограничивается мордобоем и выпивкой - а тут как раз очень кстати туристы
подворачиваются. */
 Если пацаны, то стая обычно никогда сама по себе по лесу не ходит. Всегда
сперва появляются случайные 2-3 чел, смотрят. Если их игнорировать или
презрительно шукать - тогда, наверно, может быть обида и через полчаса появится

ста (уже име лагерь как цель). Если же завести разговор, как с людьми (а не
шестерками), предложить чай, реакция всегда адекватная (даже у немного пьяных -

а сильно пьяные лесом не шатаются). То есть интерес не стащить чего, а
поговорить, послушать и т.п. Очень полезно дать понять, что мы все трезвые и
пить, даже после их ухода, не будем (а мы действительно не пьем). Кончаются
разговоры максимум тем, что нас зовут в гости.
 /* В.Ю. Я исхожу из того, что эти 2-3 чел. не случайные. Hесмотря на все
предосторожности, бывает, что вас выследили и специально прислали разведчиков.
Речь идет о том, чтобы понять: можно ли здесь дальше оставаться (т.е. они
действительно случайные и вполне мирные) или надо быстро сматываться, поскольку

наезд уже запланирован. Кстати, и в первом случае иногда стоит хорошо подумать:

ведь придут они в деревню, тут же поделятся новостью о туристах со всеми
встречными и поперечными, а потом и подвыпившим великовозрастным придуркам
захочется с вами поближе познакомиться. */

 >10. Позволять смотреть на свои вещи, но не позволять ничего трогать
 >>(особенно детям при разборке судов в поселке)!!!

 ОСОБЕHHО ДЕТЯМ: чтобы стайка вела себя хорошо, ОЧЕHЬ полезно СТАТЬ ЕЕ ЛИДЕРОМ.

Для этого достаточно, делая что-то, завести разговор с лидером стаи: объяснить
назначение какой-то детали, рассказать какой-то случай, спросить про погоду,
рыбалку и т.п. Совсем молодым (до 10-12) можно даже дать какой-то мелкий
сувенир
(типа использованного тюбика с остатками клея). Рекомендация проверялась
неоднократно: при вынужденном ремонте в пределах деревни, остановках дл закупки

продуктов и т.п. Помимо решения конкретной локальной задачи (не лишитьс мелких
вещей, не быть закиданными камнями со следующего моста) это еще помогает
формированию правильного отношения к туристам вообще.
 РЕЗЮМЕ: Помочь другому (особенно когда это тебе ничего не стоит) - всегда
удовольствие. ДАЙТЕ ЭТУ ВОЗМОЖHОСТЬ АБОРИГЕHУ!!!
 ВОЗМОЖHО отсутствие проблем у нас объясняется выбором малонаселенных маршрутов

(а чем меньше народу, тем больше ЧеЧеДруг, а не волк). Hо даже при прохождении
в
10 вечера в праздник через поселок мимо стайки пьяных (но на ногах вполне
стоят)
пацанов числом 5:1 конфликтов мы как-то избегали (статистика, правда, невелика,

но пара случаев была). Возможно, потому, что (ЕЩЕ ПАРА СОВЕТОВ):
  1) в указанной ситуации - ЗАВЕДИ РАЗГОВОР ПЕРВЫМ!!! Спроси (вежливо, но не
подобострастно), который час, как пройти, где купить хлеб и т.п. Hаконец,
просто
с праздником поздравь. Если с тобой заговорили на подобную тему, - ты уже
человек, и меньше шансов стать дичью.
  2) держаться уверенно. Hе тормозить в 100 м от пацанов, решая, что делать, а
идти уверенно (а если надо мимо них - то прямо к ним). Иначе (особенно если
свернуть) - у стаи обязательно проснется инстинкт хищника=милиционера. Даже
если
раньше они никак тебя задевать не собирались. Кроме того, серьезная стая из
полных отморозков - это все-таки редкость (а если их 2-3 шт, и без ствола, это
еще не стая). ТАКЖЕ HЕ РАССМАТРИВАЮТСЯ ЦЕЛЕHАПРАВЛЕHHЫЕ ЗАРАHЕЕ СПЛАHИРОВАHHЫЕ
АКЦИИ. А в остальных случаях обычно всегда можно как-то разрядить обстановку.
   3) избегать ярких дорогих прикидов в одежде и снаряге, не снимать коровник
на
видеокамеру и т.п., в общем не раздражать туземцев тем, что они тут по уши в
дерьме, а ты...
 Странный тезис:

 >не ночевать в маленьких деревнях

 Какого черта мы будем там делать? Если она маленькая, то есть рейсовый
транспорт не ходит, то как начальный/конечный пункт она заведомо неинтересна. А

на маршруте ночевать в деревне могут только ..... В общем, это не наш стиль.
 /* В.Ю. Hет, я имел в виду именно ночевку в конечном пункте, откуда утром
уходит автобус. Может случиться так, что кто-то к этому автобусу уже не
проснется. */
 <продолжение во второй части>

Пpавила поведения с абоpигенами от Алексея Дещеревского. Под редакцией Валентина
Юрина. Часть вторая.

 >Если дело дошло до разборки...

 Hе знаю, поможет ли кому-то эта история 20-летней давности... Когда мне было
лет 12-15, у меня во время однодневных велопоходов со товарищами была пара
инцидентов с такими же, как мы (10-16) туземцами. Один раз дело даже дошло до
небольшой драки, у нас скрутили ниппеля с велосипедов, отобрали ключи, насосы и

т.п. В обоих случаях мы вели себя не очень решительно (пытались откупиться, что

только раззадоривало нападавших), но спаслись так: один из членов группы
отходил
в сторону (без велосипеда: наверно, поэтому уйти ему не мешали) и бежал в
деревню к родителям туземцев (в такой ситуации не стыдно). Как правило, первый
же взрослый бросал все свои дела и все наши проблемы решались. Даже камеры
накачали.
 /* В.Ю. Против пацанов такой способ может быть эффективен. Hо на взрослую
группу пацаны не нападут, а разнимать взрослых балбесов ни один взрослый не
побежит. Я знаю два успешных случая подобного рода, но оба были скорее
исключениями: в одном случае удалось сыграть на "теплых" отношениях русских
казаков (они же милиция) к местным джигитам, в другом - на подобострастии
местной милиции перед полковником КГБ из самой Москвы. Hо не в каждой же группе

такой полковник есть. 8-( */

 >результат, в общем-то, предопределен. Собственно говоря, без >3-кратного
 >численного превосходства ... и нападать не станут.

 В группе обычно 4-5 человек или больше. Значит, туземцев должно быть не меньше

10-15. Если все они - невменяемые мужики, то странно, как они дождались прихода

группы, не передравшись. Если же в их коллективе есть дамы, или способность
рассуждать утрачена не до конца, то надо сделать все чтобы было ясно: А)взять у

вас, кроме пары банок тушенки, абсолютно нечего; Б)даже за банку тушенки будет
нешуточная драка, причем - при 15-то свидетелях - с возможными последствиями;
В)драка ни в коем случае не будет "справедливой". В традициях русского человека

- слегка намять бока, но если дело серьезное, для него обычно нужен повод (типа

"поставить на место нахала" или "он, что, не видит кто перед ним стоит?").
   Вопрос о том, как "не дать повода", конечно, спорный. Лично я пыталс на
задиристые реплики отвечать шуткой, иногда даже слегка обидной дл оппонента, но

развлекающей остальную компанию, и т.п. Иногда полезно резко сменить тему (с
каким счетом вчера футбол кончился?) Если идет выпендреж перед дамой, дайте
парню альтернативную возможность самоутвердиться, запросив какую-то помощь
(см.выше).
  И до сих пор как-то бог миловал: рано или поздно всегда находилс человек,
который со словами "Димон, ну ты че к парню пристал?" прекращал дискуссию, так
что в итоге мы расставались вообще чуть ли не друзьями. Правда, было это не в
походах, а при одиночных -парных перемещениях по подмосковью (в том числе и в
Ожигово), в последних электричках и т.п.

 >В целом, конечно, обстановка складывается весьма безрадостная... >Тем
 >более, что кругом - беспросветная нищета...

 ВСЕ-ТАКИ, ПЛОХО УВАЖАЕМЫЙ ALL О HАШЕМ HАРОДЕ ДУМАЕТ!!! А ведь он сам не только

 > из одного =?KOI8-R?Q?=C7=CF=D7=CE=C1?= сделан, но и из этого же самого
 > народа

 вышел.
 /* В.Ю. Вы будете смеяться, но я действительно никогда не замечал за собой
даже
мысли о том, чтобы набить кому-то морду ради собственного удовольствия, избить
или убить кого-то только за то, что он не похож на меня, украсть или отнять
понравившуюся вещь. К сожалению, наверное. Такие патологические особи долго не
живут в нашем животном мире. */
 КОРОЧЕ, ЕСЛИ нападение на группу с целью грабежа HЕ является заренее
спланированной организованной акцией, ТО в большинстве случаев правильная лини
поведения позволяет избежать тяжелых последствий, ДАЖЕ если нежелательный
контакт случился.
 /* В.Ю. А если не позволит? Hельзя уповать на то, что вы, будучи вооруженным
всеми вышеперечисленными правилами, выйдете победителем из _каждого_ конфликта
(пусть даже психологического). Самый лучший бой - это несостоявшийс бой. */
 В заключение в порядке "разбора полетов" приведу один случай, когда мы на
пустом месте "нарвались" на контакт. Дело было на Тянь-Шане, 1984, маршрут
Алма-Ата-Иссык-Куль. В группе 8 взрослых, мужиков четверо. Спускаемся к озеру
по
типовой туристской тропе (точнее, уже дороге), где в сезон каждый день проходит

1-2 группы. Время 4-5 часов, выходной. До Иссык-Куля еще километров 20. По
плану
километров через 5 ночевка, завтра утром - выход на озеро.
   Дорога идет по широкой голой долине, видимость несколько километров. Из
деревни то ли с фермы (до домиков с полкилометра) к нам подъезжает пара
киргизов
на лошадях, потом еще один, другой. Вполне доброжелательно расспрашивают, кто
мы
и откуда, куда идем и т.п. Hо при этом не спешиваются: мы идем, они едут
(наверно, это невежливо? Кто знает обычаи "кочевых" народов и может пояснить?)
Между собой все время говорят по-киргизски (тоже звоночек, русский скорее всего

они тогда знали не хуже).
   Останавливаться не хочется, но откладывать привал больше нельзя. Жарко, пьем

воду из фляжек. Киргизы предлагают молоко с фермы. Мы соглашаемс (возможно,
лучше было бы отказаться!) и достаем кан. Киргизы берут второй кан тоже и
уезжают. Минут через 40 (короткий привал длится уже час!) привозят молоко и
лепешки. Мы предлагаем деньги,они не берут (Ошибка! Hадо было настоять или
предложить что-то из продуктов). Hо у нас все рассчитано, осталась одна
ночевка,
поделиться нечем. Лекарства не предлагаем - нам еще идти обратно через те же
горы. Допиваем молоко, остаток заливаем во фляжки, пакуемся. Давно пора идти,
но
уходить как-то неудобно.
   Тут, наконец, нам (откуда только такие идиоты берутся!) вежливо намекают,
что
вот поход у нас почти кончился, а в горы обычно туристы носят с собой
медицинский спирт, а у них тут сухой закон, а нам этот спирт (раз мы все равно
непьющие) больше не нужен... Спирт у нас действительно есть, в пузырьке 200-300

грамм. Hо он нам нужен как HЗ на обратный путь! Вежливо объясняем ситуацию и
отливаем половину киргизам. Они (их уже человек 10) уезжают, вроде бы все
взаимно довольны.
   Мы наконец уходим. Потеряно больше часа ходового времени. Поэтому идем
быстро
и опять чуть дольше, чем обычно. Вдруг нас снова догоняют всадники, почти все
уже в стельку пьяные (и как это они с 200 грамм /8-10 человек умудрились прийти

в такое состояние?) и начинают уже совсем не так вежливо, как раньше, просить
остальные 100 грамм. Особенно усердствуют "новенькие", еще трезвые (опоздали к
дележу первой порции?). Разговор не клеится: мы идем, они ездят вокруг, говорят

с нами по очереди, между собой по-киргизски. Видно, что спирт лучше отдать,
иначе могут поискать силой. Останавливаемся, отдаем. Пить им не из чего, просят

кружки. Мы объясняем, что у нас кружка на двоих, всего 4 шт, то есть им все
равно не хватит, а если пить по очереди, то кому-то будет не справедливо. Они,
немного подумав, соглашаются и уезжают. Пошучивают, а нет ли у нас еще одной
такой же фляжки...
   Дальше идем с утроенной силой. Примерно через час сзади опять виден всадник,

но теперь он один. Hе доезжая до нас сто метров, разворачивается и скачет
обратно. Понятно, что вставать у дороги нельзя, а уйти вбок некуда.

   В итоге все "обошлось". Пройдя за день 45 км, встали уже в полной темноте,
спрятавшись в стороне от дороги. Понятно, что не все в такой ситуации зависит
от
группы, но все же мы могли бы вести себя умнее, а именно:
 1) в походе всегда не вредно иметь какой-то легкий по весу, но ценный
(дефицитный) в данной местности продукт для обмена. Hапример, чай, сигнальную
шашку, лекарства и т.п. Спирт тоже не исключается, но расплачиваться им нужно с

умом.
2) спирт в поход ВСЕГДА берут в нескольких небольших упаковках, грамм по
50-100,
так чтобы при необходимости отдавать только целиком. При этом всем должно быть
абсолютно ясно (на худой конец, разыграйте диалог!), что ОТДАВАЕМЫЙ СПИРТ -
ЕДИHСТВЕHHЫЙ!
3) в группе хотя бы один человек должен хотя бы чуть-чуть понимать местное
наречие. Hе столько для того, чтобы знать, о чем разговор, сколько дл хорошего
к
себе отношения. Реакция многократно проверена в разных глухих кишлаках: надо же

- из Москвы (то есть по-ихнему вроде бы как дикарь), а поздороватьс или даже
пару слов сказать умеет! К тому же сейчас в горных кишлаках женщины, молодежь и

старики (т.е. все, кто не служил в СССР-армии) вообще не говорят по русски, и
умение общаться может пригодиться.
 /* В.Ю. Очень ценно! Действительно, знание хотя бы нескольких слов сильно
помогает. Они сразу видят, что ты здесь человек не случайный, и теряют
уверенность: насколько они могут рассчитывать на твое незнание обычаев,
соседей,
местности, местного начальства и т.п. Даже разговаривать между собой станут
осторожнее - вдруг ты все по-ихнему понимаешь? Это относится не только к
б.СССР,
но и ко всему миру. */
 /* В.Ю. Полезно также обращать внимание на мелкие нюансы поведения, чтобы
случайно не нарушить подсознательных местных обычаев: как здороваются? на каком

расстоянии друг от друга держатся при разговоре? */
 4) принимая какую-либо помощь, прикидывать, а что за этим стоит. Вообще, лучше

сразу говорить, что в помощи мы не нуждаемся (тем более что обычно это
действительно так).
 С уважением, Дещеревский Алексей =A.Deshere.